علت حمایت و پشتیبانی ایران از مردم فلسطین چیست؟ (۱۳۸۷/۷/۱۵)
اولا اين مثل معروف: «چراغی كه در خانه رواست در مسجد حرام است» برخلاف اصول انسانی و موازين اخلاقی است و با مبانی اسلامی نيز مغايرت دارد. بانوی بزرگ اسلام، حضرت فاطمه(سلامالله عليها) ـ بنابر روايتی ـ فرمودند: «الجار، ثم الدار» : نخست همسايه، آن گاه خانه. اين شعار ارتجاعی و خلاف انساني: «چراغی كه در خانه رواست در مسجد حرام است» برای كسانی پسنديده و پذيرفته است كه ميخواهند مانند حيوانات زيست كنند، غذای خودشان تامين باشد، بر سر ديگران هرچه بيايد باكی نيست!. گوسپند دنبال علف خويش است و هراز چندگاه كه سر از آخور بيرون ميآورد، ميبيند كه گوسپندانی را سربريدهاند و آن حيوانات در خون خود دست و پا ميزنند، اما او با كمال بيتفاوتی و خونسردی به آن صحنه خونبار نگاه ميكند و به علف خوردن ادامه ميدهد. برخی بر آنند كه ايرانيها زندگی حيوانی داشته باشند و زندگی، رفاه، آسايش و آرامش خود را تامين كنند و آن گاه كه در برابر ديدگانشان صدها و هزاران نفر از مردم و زن و كودك و بزرگ و كوچك قتل عام ميشوند، كوچكترين نگرانی و ناراحتی به آنها دست ندهد و حتی اظهار تأثر هم نكنند و روحيه همدردی، نوعدوستی، حميت، غيرت، انسانيت و وجدان در انسانها كشته شود، تا جهانخواران خونآشام با خيال راحت در هر كجای دنيا كه ميخواهند، خون بريزند و مردم را سلاخی كنند و ديگر ملتها صدايشان در نيايد و خيال جنايتكاران را آشفته نسازد. آنها ميخواهند امروز كه فلسطينيها را قتلعام ميكنند ايرانيها دم در نياورند و بيتفاوت و ساكت بمانند و فردا كه خدای نخواسته به سراغ ايرانيها ميآيند و ميخواهند ايرانيها را به مسلخ بكشند، فلسطينيها و ديگر ملتها دم درنياورند و صدا به اعتراض بلند نكنند. همانطوری كه در دوران رژيم پهلوی در مقابل آن همه جنايات و كشتار رژيم ساكت ماندند و آن رژيم خونخوار را تاييد و تجهيز كردند.
ثانيا ايران لقمهای از دهان ايرانی نگرفته است كه به فلسطينيها بدهد. غالبا كمك ايران به مردم فلسطين از راه تعاون و مساعدت خودمردم است كه با دل و جان، از دسترنج خود برای ياری مردم فلسطين تقديم ميدارند و آن چه را دولت به فلسطينيها كمك ميكند، در حدی نيست كه در سرنوشت مردم ايران تأثيرگذار باشد، ثالثا كمك ما به فلسطين در واقع در راه دفاع از مرز و بوم ايران و استقلال كشور خودمان است كه اكنون به توضيح آن ميپردازيم:
بايد دانست كه صهيونيستهای تاجرپيشه و سوداگر تنها برای تصرف خاك و شن داغ فلسطين به اين سرزمين كوچ نكردهاند و غرضشان تنها زيستن و زندگی كردن در سرزمين محدود فلسطين نيست. آن روز كه نفت در خاورميانه كشف شد و بوی نفت مشام صهيونيستها را نوازش داد، آنها يادشان آمد كه «فلسطين ارض موعود است»! تا از اين راه يهوديهای عوام و سادهلوح را بفريبند و به عشق سرزمين موعود به سوی خاورميانه بكشانند، ليكن غرض اصلی آنان اشغال كشورهای نفتخيز و دستيابی بر چاههای نفت منطقه است، از اين رو، هم زمان با توطئه برای اشغال فلسطين صريحا اعلام كردند كه هدفشان «تشكيل اسرائيل بزرگ از نيل تا فرات است» و بعضی از افراطيون صهيونيستی نيز رويای تصرف سرزمينهای از وادی صهيون تا جولانگاه استر را دارند، يعنی بخش زيادی از سرزمينهای ايران، و اگر تا به امروز به اين خواسته شيطانی و استعماری دست پيدا نكردهاند، برای اين است كه در خاكريز اول ماندهاند و نتوانستهاند فلسطينيها را سركوب كنند و از سر راه مطامع و اغراض و اميال خود كنار بزنند. بيترديد اگر روزی، خدای نخواسته، فلسطينيها را بتوانند از سر راه خود بردارند و نابود كنند و يا به تسليم وادارند در حمله به ديگر كشورهای مجاور فلسطين برای رسيدن به چاههای نفت درنگ نمی كنند و اگر چنين روزی پيش بيايد، ملت ايران ناگزير خواهد شد برای دفاع از سرزمين خود و منابع سرشار آن با صهيونيستها در مرزهای ايران روبرو شود و در خاك ايران با آنها بجنگد. و حضرت امام علي(ع) ـ به حسب روايت ـ فرمود: «بدبخت ملتی كه بی تفاوت بنشيند تا دشمن پيش بيايد و در درون خانه خويش با دشمن پيكار كند». امروز فلسطينيهای مظلوم و بی پناه نه تنها در راه آزادی سرزمين خود مبارزه ميكنند، بلكه از ديگر كشورها و ملتهای منطقه خاور ميانه نيز دفاع می كنند و صهيونيستها را از اشغال كشورهای نفتخيز خاور ميانه باز می دارند. بنابراين حمايت ايران از مردم مظلوم فلسطين روی سه اصل اساسی و عقلايی است:
۱- ازنظر انسانيت، به گفته سعدی
بنیآدم اعضای يگديگرند كه در آفرينش زيك گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار
توكز محنت ديگران بی غمی نشايد كه نامت نهند آدمی
ايرانيان شريف و آزاده روی خصلت آزادگی، جوانمردی و نوعدوستی هيچ گاه نمی توانند از سرنوشت ديگر انسانها غافل باشند و آن چه را كه در فلسطين، لبنان، عراق، افغانستان و… ميگذرد ناديده بگيرند و به ياری مظلومان و ستمديدگان نشتابند و در راه دفاع از انسانهای تحت ستم فرياد برنياورند و اظهار همدردی نكنند.
۲- از نظر موازين اسلامی، پيامبر اكرم(ص) ـ طبق روايت ـ فرمودند: كسی اكه استغاثه انسانی را بشنود و به ياری او نشتابد مسلمان نيست.(۱) نيز از آن حضرت روايت شده است كسی صبح از خواب برخيزد و اهتمام به امور ديگر مسلمانها نداشته باشد، مسلمان نيست. (۲)
از نظر اسلام دفاع از مظلومان و ستمديدگان واجب است و كسی كه در اين مسؤليت كوتاهی كند گناهكار ميباشد. بنابراين بر هر انسان مسلمانی واجب است كه از مسلمانان تحت ستم، به ويژه مردم فلسطين دفاع كند و اگر هيچ كاری از او برنميآيد، دست كم صدا به اعتراض بلند كند، فرياد بزند و ستمهايی را كه بر آنان ميرود محكوم كند.
۳- از نظر سياسی، چنانكه آورده شد امروز مردم فلسطين با مقاومت و مقابله با اشغالگران در واقع از سرزمين ايران نيز دفاع ميكنند و صهيونيستها را از تجاوز به خاك ايران بازميدارند و امروز هرگونه ياری از فلسطينيها در واقع در راه پيشگيری از تجاوز صهيونيستها به سرزمين ايران و سلطه بر منابع نفت و گاز ايران و منطقه است. بنابراين پشتيبانی از فلسطينيها در واقع دفاع از ايران و پيشگيری از خطر صهيونيستها است كه چشم طمع به منابع نفت و گاز ايران و ديگر كشورهای نفتخيز منطقه دارند.
در پايان، صرف نظر از تمام موارد مذكور، ذكر يكی از پيامهای حضرت امام(ره) در سال ١٣٦١، گويای اهميت و جايگاه مسئله فلسطين و مسجدالاقصی و وظيفه مسلمين جهان در قبال رژيم نامشروع صهيونيسم ميباشد:
زمان: ٢٥ فروردين ١٣٦١ / ١٩ جماديالثانی ١٤٠٢
مكان: تهران، جماران
موضوع: اهميت قدس شريف و لزوم مبارزه با اشغالگران قدس
مخاطب: ملت فلسطين و امت اسلامی
بسمالله الرحمن الرحيم
مسئله قدس يك مسئله شخصی نيست، و يك مسئله مخصوص به يك كشور و يا يك مسئله مخصوص به مسلمين جهان در عصر حاضر نيست، بلكه حادثهای است برای موحدين جهان و مؤمنان اعصار گذشته و حال و آينده، از روزی كه مسجدالاقصی پيريزی شد تا آنگاه كه اين سياره در نظام هستی در گردش است. و چه دردناك است برای مسلمانان جهان در عصر حاضر كه با داشتن آنهمه امكانات مادی و معنوی، در مرئی (۳) و منظر آنان به پيشگاه خداوند متعال و رسولان عاليقدرش اينچنين جسارت واقع شود، آن هم از يك مشت اوباش جنايتكار. و چه ننگ است برای دولتهای اسلامی كه با در دست داشتن شريان حياتی ابرقدرتهای جهان بنشينند و تماشاگر باشند كه امريكا ابر جنايتكار تاريخ، يك عنصر فاسد بيارزش را در مقابل آنان علم كند و با عدهای ناچيز عبادتگاه مقدس و قبلهگاه اول آنان را از آنان غصب نموده و با كمال وقاحت در مقابل همه آنان قدرتنمايی كند. و چه شرمآور است سكوت در مقابل اين فاجعه بزرگ تاريخ. و چه زيبا بود كه بلندگوهای مسجداقصی از همان روز كه اسرائيل اين عنصر خبيث دست به كار اين جنايت عظيم شده بود، به صدا در ميآمدند. اكنون كه مسلمانان انقلابی و شجاع فلسطين با همتی عالی و با آوای الهی از معراجگاه رسول(۴) ختمی –صليالله عليه و آله و سلم- خروش بر آورده و مسلمانان را به قيام و وحدت دعوت نمودهاند و در مقابل كفر جهانی نهضت نمودهاند، با كدام عذر در مقابل خداوند قادر و وجدان بيدار انسانی ميتوان در اين امر اسلامی بيتفاوت بود؟ اكنون كه خون جوانان عزيز فلسطين ديوارهای مسجد قدس را رنگين كرده است و در مقابل مطالبه حق مشروعشان از مشتی دغلباز، با مسلسل جواب شنيدهاند، برای مسلمانان غيرتمند عار نيست كه به ندای مظلومانه آنان جواب ندهند و همدردی خود را با آنان اظهار نكنند؟ باشد كه فرياد همدردی آنان دولتها را بيدار كند كه از قدرت عظيم اسلامی استفاده كرده و دست امريكای جهانخوار، اين جنايتكار تاريخ را كه از آن طرف درياها به پشتيبانی ستمگران، دست پليد اسرائيل را ميفشارد قطع كنند و خود و ملتهای مظلوم جهان را نجات دهند. اميد است خداوند منان بر بشر منت فرموده و وعده قرآنی خود را هرچه زودتر انجاز(۵) فرمايد و مستضعفان جهان را بر مستكبران غلبه دهد.
درود بر قدس و بر مسجداقصی. درود بر ملتهای بپاخاسته در مقابل اسرائيل جنايتكار؛ و درود بر مسلمانان و مستضعفان جهان.
روحالله الموسوی الخمينی (۶)
پاورقی
۱. من سمع رجلا ينادی يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم.
۲. من اصبح ولم يهتم بامور مسلمين فليس بمسلم
۳. محل ديد، منظره
۴. مسجدالاقصی.
۵. محقق ساختن.
۶. صحيفه امام، ج١٦
متن رو خوندم اما قانع نشدم
آیا زمانی که در سال ۹۸ به بعد این همه جوان به خاک و خون کشیده شدند یعنی ما کوسپند بودیم یا فلسطینی ها گاو که آخ نگفتند